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北歐吹起台灣研究風 大學開辦台灣文化講座

近年北歐學界的台灣研究風潮漸起，繼挪威、芬蘭開辦台灣研究課程後，瑞典斯德哥爾摩大學也將於13日開始一系列台灣文化與文學線上講座。繼挪威奧斯陸大學（University of Oslo）今春開辦台灣專題研究碩士班課程Taiwan Matters，及芬蘭赫爾辛基大學開辦台灣光點系列活動之後，瑞典斯德哥爾摩大學（Stockholm University）「亞洲、中東、土耳其研究系」也將舉辦「台灣文化及文學系列」講座，將於9月13日至11月18日間，每週一邀請來自台灣、歐洲及加拿大等地知名學者線上開講。駐瑞典代表處教育組表示，北歐3所大學是透過不同管道開設台灣相關課程與辦理講座，斯德哥爾摩大學由教育部專案補助；赫爾辛基大學的台灣光點系列活動是文化部贊助；奧斯陸大學的台灣課程則是系所自主辦理。代表處教育組表示，瑞典隆德大學也將在10月自行辦理與台灣環境運動相關的線上講座。為尊重學術自由，代表處除了引介資源與人才外，不會對活動主題多做干涉。斯德哥爾摩大學台灣文化講座主題多元，包括台灣女性移民的數位創業、生態文學、殖民歷史、民主文化與電影、台灣詩的後現代主義、綠島的後威權時代藝術、台灣的多黨政治與酷兒文學等，涵蓋豐富的台灣社會人文面向。斯德哥爾摩大學原規劃邀請學者到瑞典，以實體方式進行講座及相關研討會。因全球疫情仍未緩解，為配合校方防疫措施，改以線上形式辦理，更便各國人士參與。講者包括作家暨國立政治大學台灣文學研究所副教授紀大偉、國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所助理教授蔡林縉、英國倫敦大學亞非學院（SOAS University of London）台灣研究中心主任羅達菲（Dafydd Fell）、加拿大麥基爾大學（McGill University）社會學家薩尼（Beatrice Zani），以及正在台進行研究及教學的外籍學者施開陽（Brian Skerratt）及德梅林（Serena de Marchi）等台灣研究領域的知名學者。本次活動預期可增強瑞典及北歐國家各界對台灣文化及社會發展的持續關注及研究興趣，增進相互了解。斯德哥爾摩大學將講座列為必修課程，以鼓勵更多師生參與，也歡迎校外人士參加。計畫主持人史維格雷爾（Irmy Schweiger）為德國海德堡大學文學博士，曾於國立台灣師範大學及國立台灣大學深造，研究當代華語文學和文化。史維格雷爾盼透過這次講座活動，深化台灣與瑞典在文化、學術等領域的合作。若成效良好，未來可望規劃在斯德哥爾摩大學設立常態的台灣研究講座，以開展多元文化研究，進行相關人才培養。（編輯：馮昭）1100911

宗博館20周年系列 「愛如花如種」9／11線上開展

看見宗博，回歸靈性！世界宗教博物館將於11月9日滿20周年，9月11日起，宗博20館慶年第一檔特展：「愛如花如種—從911到119」線上開展，展現宗博館籌備10年、開館20年，30年一路以來，從心和平、愛和平，再到愛地球、關注靈性生態的理念和志業，同時，「911」和「119」這2組神祕數字密碼，更見證了創辦人心道法師在宗教交流上的印記。位於新北市永和區的世界宗教博物館，2001年創館之初，明確宣誓「尊重、包容、博愛」3大信念，「尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命」，走過20年來的每一個腳步。世界宗教博物館發展基會執行長釋了意法師和世界宗教博物館館長馬幼娟，邀請各界參與今年宗博館20周年系列特展，即日起展出至明年2月20日的「愛如花如種—從911到119」，及預計11月6日開展的「讓愛如大地—看見宗博，回顧20」，2個特展，完整呈現宗博館20年來耕深宗教交流、藝術文化、生命教育上三大領域的努力。展覽名稱出自心道法師墨寶「愛如花如種」，清楚點出這次特展的意義，他希望「愛如花一般的開放，如種子一樣散播出去，大家共同推動愛與和平。」「我們都可以為推動世界和平做點事！」釋了意法師表示，宗博館是全球唯一以世界宗教文化藝術及生命教育為主題的博物館，更是致力人類宗教和平交流的平台，本次特展以創辦人心道法師和平行腳的故事做為起點，記錄心道法師追尋人類和平、靈性生態的足跡，及宗博館尊重、包容、博愛跨宗教交流的堅持，期待愛的種子落入人心，成就世界和平的繁花勝景，進而另類解讀「911」、「119」密碼的新譯，傳遞給78億人口中的每個人。「愛如花如種」特展，展出12件難得一見的和平禮物，包括美國北達科他州契匹威族酋長，致贈象徵榮譽與尊崇的「老鷹之眼」鷹羽頭飾；聖公會台灣教區前主教賴榮信，致贈從非洲內戰子彈改造的「翻轉戰爭的十字架」等。展場中提出「靈性生態」倡議，號召各界透過3個實際行動：素食愛地球，每日1餐素食，減少動物養殖對環境的衝擊；寧靜愛地球，每日心寧靜1分鐘，緩解對應外界人事的衝突；發願愛地球，用個人的智慧與方式減少對環境的傷害。從自身出發連結理念，在網路上為愛地球、愛和平盡一份心力。

911恐攻20年》美國治世的崩潰 全起自小布希當時決策

大西洋理事會中東計畫資深研究員布拉希米(Alia Brahimi)，8日投書美期刊《外交政策》。文中指出，伊斯蘭的內部危機催生了蓋達組織，進而引發911恐怖攻擊。事件發生後，小布希政府以軍事行動回應恐攻，不但導致美國深陷伊拉克與阿富汗兩場無法勝利的戰爭，還讓關達那摩監獄成為美國法律與道德的黑洞，而這場戰略悲劇更意味著「美國治世」(Pax Americana)的瓦解。布拉西米進一步解釋，由於伊斯蘭教內危機長期醞釀，產生了911恐攻；隨之而來的美國軍事回應，則又帶來全球權威危機(global authority)，並持續塑造今日的世界。布拉米希認為，911後自由世界秩序興起，但新的秩序中美國善霸、民主人權等價值觀，以及多邊主義不再勢不可擋；全球權力更為分散，過去仰賴美國仲裁才得以發展的全球社會，如今面臨著嚴重威脅。※美國霸權衰頹早在冷戰結束時就埋下作者指出，隨著冷戰的結束，時任美國總統的老布希承諾，未來國際政治中法治將取代叢林式的統治；然而，第一次伊拉克戰爭似乎已違背他的諾言。2001年9月11日，恐怖分子脅持2架客機衝撞紐約世貿中心，小布希政府放棄為美國形象與利益塑造國際秩序的重要機會，而選擇軍事干預、邊緣化聯合國來回應恐攻，加上日後跨多個司法管轄區傳出虐俘事件，對二戰以後的全球制度化規範帶來嚴重的衝擊。這是一場全球領導力的危機，讓世人對美國的意圖與能力產生質疑，並在國際秩序產生連鎖反應。最明顯的影響，莫過於美國為了在反恐戰爭爭取夥伴，讓專制政府得到機會將國內政治異議分子界定為「恐怖分子」，如烏茲別克、埃及、俄國與毛利塔尼亞，而國際體系也開始接受專制政權。從中期來看，美國深陷伊拉克與阿富汗戰場，意味著無法以更強有力的方式在2001年阿拉伯之春中，代表草根民主分子做出行動。特別是當敘利亞阿塞德政府對反對派的行為震驚全球時，美國介入甚至推翻阿塞德政權的可信度已不復存在。畢竟，對敘利亞發動軍事打擊只會擴大聯軍在伊拉克面臨的混屯局面。特別是俄國援助敘利亞政府、在地中海建立灘頭點，注定這個世界回歸多極體系。從長期來看，自伊拉克與阿富汗戰場退伍的美國軍人，恐成為刺激美國國內右翼極端分子的威脅。2021年1月6日，美國國會大廈發生川粉之亂。少數退役軍人為極右翼的反政府團體帶來專業訓練、文化與彈性戰術。※自由主義者喪失自信在911攻擊後的接下來幾年內，以美國為首的自由主義秩序的掌旗者紛紛喪失信心，華盛頓的權威也不斷削弱。特別是阿拉伯世界，當地青年並沒有獲得更好的生活品質，使得美國吸引力日漸滑落；美國反恐戰爭反倒促成中東地區的不穩定，使該地區從未獲得喘息時間以處理造成911恐攻的伊斯蘭內部權威危機，甚至還讓聖戰主義愈來愈占據主導地位。另一方面，儘管出現阿拉伯之春，但對異議人士的鎮壓、政府貪腐依舊普遍，世俗政府卻不願改革，更是美式自由主義者的挫敗。作者認為，從伊拉克戰爭起，到阿富汗戰場，美國的抽身發出不願為海外捍衛自己價值觀之信號，也讓那些深信這類價值觀的人面臨遭遺棄的風險。2021年夏天，美國突然自阿富汗撤軍，反恐戰爭好不容易取得的少數成果再次面臨流失的威脅。這不只是塔利班重奪政權，還關乎未來阿富汗人權與女權令人堪憂的前景。作者總結，就在911攻擊屆滿20周年之際，拜登政府自阿富汗倉皇撤出。事件本身似乎可看出反恐戰爭的幾個弱點；第一，拜登政府誤判戰略環境。當時拜登政府判斷塔利班無法重奪對整個國家的控制。第二，只要維持2500名美軍駐紮阿富汗，並提供重要情報給阿富汗安全部隊，就可以維持該國權力平衡，而這根本花不了多少。相反地，拜登做了不必要的政策選擇，進而導致大規模的苦難。第三，與西方人士的性命相比，美方似乎不太重視阿拉伯人與阿富汗人的性命，這些都破壞全球對美國安全保證的信賴。結果就是美國與北約部隊在撤退過程中，優先救助本國公民與盟友，拋下大批曾經協助西方軍隊的阿富汗人自生自滅。20年後，蓋達組織有絕佳的機會將塔利班掌握的阿富汗建設成避風港，並以自由自在的行動重溫往日美好時光。甚至，還能和伊斯蘭國等激進組織沆瀣一氣；面對這樣複雜的威脅，華府卻處在比過去擁有駐軍時更不利的位置，進而削弱全球地位。伴隨著此一新篇章展開的，是全球挑戰愈來愈多，但美國治世的危機卻比過往更為強烈。文章來源：20 Years After 9/11 U.S. Global Authority Is Weaker Than Ever